｜乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦。
半日臨症｜半日讀書
前言
古代中國人是怎麼樣認識人體呢？採取的是怎麼樣的人體模型呢？
我們翻閱內經，映入眼簾的是人體與天地形態相對應的解釋，天有日月，人有兩目；地有草木，人有毛髮，這一種信念其實不專屬於中國，在歐洲，尤其是文藝復興時期亦是普遍的相信，因為我們的生命存在於天體運動所產生的時間節律，所謂大宇宙與人身之小宇宙相互感應，天人交感，陰陽就是在這個背景下產生的。
字意
我們先來看陰陽的字意：
說文解字說：
陰，闇也。水之南、山之北也。从𨸏侌聲。
段玉裁這樣解釋：
闇也。
闇者、閉門也。閉門則爲幽暗。故以爲高明之反。
水之南、山之北也。从𨸏。
榖梁傳曰。水北爲陽。山南爲陽。注云。日之所照曰陽。然則水之南、山之北爲陰可知矣。水經注引伏虔曰。水南曰陰。公羊桓十六年傳注曰。山北曰陰。按山北爲陰、故陰字从𨸏。自漢以後通用此爲霒字。霒古文作侌。夫造化侌昜之气本不可象。故霒與陰、昜與陽皆叚雲日山𨸏以見其意而已。
侌聲。
於今切。七部。
陽，高、明也。从𨸏昜聲。
段玉裁這樣解釋：
高朙也。
闇之反也。
从𨸏。
不言山南曰昜者、陰之解可錯見也。山南曰陽、故从𨸏。毛傳曰。山東曰朝陽。山西曰夕陽。
昜聲。
與章切。十部。
從兩個字的字義來看，我認為分別表達出了空間性、指向性，並且具有相互依存的特性，又以太陽為討論的主軸。
所以我們在討論陰陽的時候，需要特別注意：
1.陰陽表達了空間的概念（空間性）
2.陰陽同時也表達了方向的概念（指向性）
3.因為陰陽本身的相對性，所以有陽才有陰，有陰才有陽
4.陰陽是相對的，那以誰為參考點呢？是太陽
陰陽與天文淺談
因為太陽，確立了東、西兩個方位，至於南、北兩個方位，則需要圭表。
因為圭表，也再觀測中找到了日影極值（二分二至），透過平氣法也定出了二十四節氣。
岔個題外話，因為圭表找到方位，所以在《周禮地官》說到：「以土圭之法測土深、正日景，以求地中。日南則景短多暑，日北則景長多寒，日東則景夕多風，日西則景朝多陰。日至之景，尺有五寸，謂之地中：天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉，制其畿，方千裏而封樹之。」此處地中，為《尚書·梓材》所說：「皇天既付中國民，越厥疆土，於先王肆。肆王惟德用，和懌先後迷民，用懌先王受命。」的中國，所以中國的中，實則為地理之中。
結論
若能夠明白自古以來的天文觀測，就不難理解很多文化，甚至是思想的來源，都和天文有關，陰陽也是，之後要介紹的五行也是。