前言
學中醫就是要會治病，我們先有這個前提，再來後面的討論。
既然是治病，「把病治好」也順理成章成為中醫這個理論體系是否有價值的唯一評價，但會「用」不是唯一，「體用不二而有分，雖分而仍不二」，可見本體與功用不可分割，如果只會治療而不懂原理，那我們真成了别人口中的經驗醫學，切忌切忌。
讓我們回想一下，我們在看病的過程中，是不是看見了這個病人，進一步予以診查，綜合訊息並在內心參以病因病機，最後給出治療，這一系列的過程我稱之為診病架構。
為什麼這個病人會有這樣的表現？是身體哪一部分出了問題？我們該如何診斷、治療？治療後應該會如何發展？
我們能掌握這些訊息到何種程度，我想全都仰賴於對於人體的生理、病理、診斷、治療的熟悉。
接下來，我按照我自己的理解，介紹一下我認為中醫診病的架構。
生理
熟悉人體生理，才能知曉正常人體的運作，而中醫視角下的生理學，我認為內容大抵在《黃帝內經》，以運氣、陰陽、五行、氣血、經絡為綱。
而本書跨越時代大，涵蓋學派多，稱之為多學派論文集也不為過，若能沉下心好好整理，其實會發現很多很有趣的現象，比如解剖這套對人體描述的方法，也確實存在在內經裡頭，或許不完善，但是也在後人了解的氣化描述上增添不少色彩。
近代不少老師們對於中醫生理學有所整理，其中我推薦吳棹仙老師的《醫經經義》，除卻本書出版過程的驚奇，老師在本書存粹以經解經的整理方式，讓人閱後實有探囊取物之感。
經絡解剖視角部分我推薦任長春老師的《黃帝內經之經絡結構》，閱後亦會有所啟發。
運氣部分我推薦可以參考路輝老師的相關著作。
除了內經，《難經》《巢氏病源》等等都有對生理有部分描述，亦需研閱。
病理
知常方能達變，中醫視角下的病理、病理生理學範疇，內容亦不出內經，《巢氏病源》等更是多有闡述，而仲景先師更是在大論裏為我們做了一個很好的示範。
我簡單認為大概可以分為這二種：
一、人體在生病之後陰陽氣血在經絡、五行架構下的寒熱轉化
二、天地運氣司天在泉的作用下的人體變化
人生於天地之間，人體體內無外乎經絡臟腑，體外則是天地萬物，從這兩個角度思考，會比較有方向。
仲景先師的六經架構後文有介紹，希望能給大家拓展一些思路。
診斷
各式診斷方法是手段，是為理論知識與實際臨床治療相銜接的橋樑。
我們簡單用四診來概括，當然算、占一類我也歸類在診斷範疇，暫不在此介紹。
金鑑告訴我們：「望以目察，聞以耳占，問以言審，切以指參。明斯診道，識病根源，能合色脈，可以萬全。」
-望
指望形、望色、望氣一類，後世相術相關描述亦可旁參；
「老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。」這是望氣術的體現，不過還是要提醒數數提醒自己，我們是醫師，是治病，望氣以斷吉凶，用處是讓那些藥石罔效，並且遠赴他鄉拼搏的遊子們，讓他們知道所剩時日不多，早點回家放下牽掛。
以前老師建議我可以到車站、機場這類人多的地方來練習望診，不只是看面色，也看形態，看久了，自然也熟悉不少。
-聞
聞聲、聞味等，聽風起於微末之間，可不是那麼簡單。
聞五音以知其形
這部分可參閱微信公眾號《臨溪閣》，王醫師研究的非常透徹，這部分我理解不多，故從略。
聞味以知晦惡閉塞
氣味不流通，自然會有一種窒息感，如果有去過密閉的房間、地下室之類，應該可以明白我的描述，這種味道在人身上也有。
學生曾問我，刮痧要到什麼程度才能停，我覺得關鍵就是在這。
-切
切診，常見的寸口脈、人迎脈，全身三部九候再加上尺膚診、腹診，甚至是觸診等等。
脈，需先識其平人脈方得知其病脈，臨床前也要去考慮，如果這個病人只有一手要如何診脈？沒有雙手要如何診脈？沒有雙手雙腳又要如何診脈？
後文再詳細介紹。
治療
或針、或灸、或方藥、或理筋正骨、或導引按蹺等等，族繁不及備載。
我認為其中最重要的，當在於我們的治療，能否與前三者，特別是與診斷環環相扣。
這部分各家體驗十分精彩，百花齊放，我後文會介紹我大致熟悉的針、藥兩部分，或作為示範，希望能給予讀者一點幫助。
結語
寫到這裡，我只是想一再的強調：「生理、病理、診斷、治療」，四個方面不是單獨的，是環環相扣的，並且必須是經得起反覆檢驗的，如此，才有助於臨床。
古今眾多醫家反覆強調「必先議病而後議藥」，亦是同理。
同時，這四環的背後邏輯最好不要相差太多，不然就會像我一樣花費數年的時間去探索、統合，去做這四環之間的上下溝通。
在這過程之中，也要很誠實的告訴大家，遇到某一體系中的四環裏缺一少二的情況太常見了，有一部分是因為秘傳、家傳等等不可考的因素，當然更有可能是真的丟了…
而要補足缺失的部分，最踏實的就是多看書，然後回歸臨床相結合，進一步整理出屬於自己的架構。
最後改編一句話跟大家分享
臨床療效在此關鍵，諸君當愈益奮勵努力
共勉