｜乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦。
半日臨症｜半日讀書
我們在初初接觸五行的時候，教科書整理五行由來的內容，大部分都選自《尚書 洪範》，內文是這樣記載的：「一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。」
但是仔細想想，這似乎沒有解釋的很到位，到底五行的由來是什麼？又代表什麼意義呢？
《尚書 洪範》背景。
《尚書 洪範》是「五行」一詞最早而且最重要的一次出場，出場的背景是武王伐紂成功後，特地向殷商遺臣的箕子請教國家大法。在這種場合出現的「五行」明顯地具有濃厚的政治意涵，我們看到五行的作用，主要是指向公共生活中實際的用途，如木可使曲成直，金可革而化之，土可種植食物云云。至於味道的屬性，如水鹹、火苦、木酸、金辛、土甘，雖然很難講不能運用到政治以外的領域，但放在《洪範》的脈絡下看，畢竟仍是政教用途占大半。
五行的字義
我們還是從字義的角度先釐清定義：
五
《說文解字》：
五行也。从二，陰陽在天地閒交午也。凡五之屬皆从五。㐅，古文五省。疑古切〖注〗臣鉉等曰：二，天天地也。
（點此處複習陰陽的概念）
「五」在說文解字長這樣（圖片選自漢典網）
《說文解字註》：
五行也。古之聖人知有水火木金土五者，而後造此字也。
从二，像天地。侌昜在天地閒交午也。此謂㐅也。
卽釋古文之意。水火木金土相尅相生，陰陽交午也。疑古切。五部。凡五之屬皆从五。
我們從《說文》來看可以知道，「五」這個字本身就是為了五行所創造的，跟「二」有關，代表陰陽在天地間交「午」，那什麼是二？什麼是午呢？
二
《說文解字》：
地之數也。从偶一。凡二之屬皆从二。弍，古文。而至切
「二」在說文解字長這樣（圖片選自漢典網）
《說文解字註》：
地之數也。
易曰：天一地二，惟初大始。道立於一，有一而後有二。元气初分。輕淸昜爲天。重濁侌爲地。
从耦一。耦各本作偶，誤。今正。偶者，桐人也。凡云偶爾用之。耦者，二人竝耕之偁，故凡奇耦字用之。古書或不拘，許必從其朔也。大徐本無一字。非。耦一者，㒳其一也。㒳畫當均長，今人上短下長便是古文上字，三篆亦三畫均長。
而至切。十五部。凡二之屬皆从二。
（感興趣可以點此處看看漢典網上「一」的字義）
午
《說文解字》：
啎也。五月，陰气午逆陽。冒地而出。
「午」在說文解字長這樣（圖片選自漢典網）
《說文解字註》：
啎也。
啎者、屰也。
五月侌气啎屰昜。冒地而出也。啎屰各本作午逆。今正。律書曰。午者、陰陽交。故曰午。律曆志曰。咢布於午。天文訓曰。午、仵也。陰氣從下上。與陽相仵逆也。廣雅釋言。午、仵也。按仵卽啎字。
四月純陽。五月一陰屰陽。冒地而出。故製字以象其形。古者横直交互謂之午。義之引申也。儀禮度而午。注云。一縱一横曰午。象形。各本無此二字。今補。此與矢同意。矢之首與午相似。皆象貫之而出也。疑古切。五部。凡午之屬皆从午。
啎
《說文解字》
逆也。
「啎」在說文解字長這樣（圖片選自漢典網）
《說文解字註》
屰也。
屰，各本作逆，今正。逆，迎也。屰，不順也。今則逆行而屰廢矣。相迎者必相屰，古亦通用逆爲屰。攷儀禮之梧受，爾雅、釋名之梧丘，太史公書之魁梧、枝梧，漢書之抵梧，皆是啎之譌字。啎，屰也，迎也，遻也。不識啎字，乃多妄改。管子七臣七主篇：事無常而法令申，不吾午，則失國勢。戰國策有樓吾午。吕覽明理篇：亂世之民長短頡吾午百疾。高注：「吾午」，迎也。字皆左吾右午，啎之或體也。姚宏云：字書無之。過矣。从「午吾」聲。五故切。五部。
行
《康熙字典》
「行」在康熙字典長這樣（圖片選自漢典網）
【說文】人之步趨也。
又五行：
【韻會】五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。
綜合來看
五行，是陰陽二氣在天地之間相交所形成。在上為陽，在下為陰，今陽氣下降，陰氣上升，故能成萬物。
太史公是怎麼說
據說太史公長這樣（圖片轉自網路）
我們知道了五行的字義，讓我們來看看在史記上，跟五行一同出現的語境是什麼。
《史記 曆書》
（《曆書》是太史公總結前代與漢初天文曆法成就的重要篇章，系統梳理了黃帝至漢武帝太初年間的曆法變遷、天干地支紀年、節氣與日、月運行規律。）
太史公曰：神農以前尚矣。蓋黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正閏餘，於是有天地神祇物類之官，是謂五官。各司其序，不相亂也。民是以能有信，神是以能有明德。民神異業，敬而不瀆，故神降之嘉生，民以物享，災禍不生，所求不匱。
為什麼考定星曆，下一步就是建立五行呢？
《史記 天官書》
（《天官書》，是太史公的星官著作，專門記載天文學知識、天象、天文事件和星占，為中國歷史上流傳至今最早的系統敘述星官的著作。）
太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不歷日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。三光者，陰陽之精，氣本在地，而聖人統理之。
我想答案也呼之欲出，因為古人就是這樣觀察天地運行的。
小結
古人仰觀天文，類比於地理，就如同天上有日月以象陰陽，天上有五星以象五行。
所以五行的由來是什麼？是「五星運行」。